Fundación Diálogo - Ariel Álvarez Valdés
Fundación Diálogo - Ariel Álvarez Valdés
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El Centurión y su Siervo ¿Qué tipo de relación tenían?
00:00 Inicio presentación de los invitados, el Dr. Ariel Álvarez Valdés y el Dr. Antonio Piñero
01:24 Expresan su admiración y respeto, destacando las habilidades del otro en escritura y oratoria
01:36 El Dr. Piñero menciona su interés en reescribir la historia de los orígenes del cristianismo
03:50 El Dr. Piñero le propone al Dr. Álvarez Valdés colaborar en su futuro libro
05:10 El Dr. Piñero le plantea la reescritura de la historia del cristianismo temprano
06:57 El Dr. Álvarez Valdés expresa honor y orgullo por colaborar con el Dr. Piñero
09:05 Inicio formal sobre el relato del centurión y su siervo en Mateo 8 y Lucas 7
14:00 Le dan la palabra al Dr. Piñero
18:28 Le dan la palabra al Dr. Álvarez Valdés
21:59 Argumentos literarios y teológicos bajo una interpretación más abierta de la palabra "pais"
28:30 Análisis comparado de los evangelios por el Dr. Álvarez Valdés
33:23 La teología de Mateo por el Dr. Álvarez Valdés
38:13 Toma la palabra el Dr. Piñero
46:56 Consideración del relato como histórico por el Dr. Piñero
48:10 Consideración del relato como histórico por el Dr. Álvarez Valdés
52:53 Evidencia histórica y literaria en la cultura judía del primer siglo
01:03:05 Análisis de la helenización de Palestina en el siglo I
01:04:20 Preguntan que mensaje quería dejar Mateo. Responden ambos
01:12:50 Discusión sobre por qué Jesús no condenó explícitamente la homosexualidad
01:15:45 Agradecimiento y admiración de Carla y palabras finales
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Відео

2do.DIALOGO DEBATE BIBLICO-TEOLOGICO-EXEGETICO - Álvarez Valdés - Piñero - Bonilla
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Capítulos: 00:00:00 Preparativos de Reunión 00:38:40 Presentación 00:41:51 Exposición Piñero 01:07:38 Bonilla comenta a Piñero 01:12:51 Ariel comenta a Piñero 01:31:37 Exposición Bonilla 01:51:41 Piñero comenta a Bonilla 02:09:48 Ariel comenta a Bonilla 02:17:55 Exposición de Ariel 02:46:30 Bonilla comenta a Ariel 02:54:47 Piñero a Ariel 03:08:14 Palabras finales
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КОМЕНТАРІ

  • @4649maritza
    @4649maritza 12 днів тому

    Me pueden regalar un número donde me pueda comunicar. Deseo estar atenta a nuevos cursos. Gracias

  • @DEIPATBEU
    @DEIPATBEU 18 днів тому

    Me encanta la forma tan didáctica, claroa, puntual de enseñar del Dr. Ariel. Sus enseñanzas me han ayudado a comprender y madurar respecto a la Biblia. Genial!! Saludos desde México.

  • @deliaacaro7247
    @deliaacaro7247 24 дні тому

    Gracias Dr. Ariel m encantan sus enseñanzas... Dios le d vida y salud para siga difundiendo la verdad sobre la Biblia...mis respetos para usted...q Dios lo cuide.

  • @yelbamaria9414
    @yelbamaria9414 28 днів тому

    Excelente, deseamos más videos con esta claridad, muchas gracias

  • @gracieladidiocastagna2426
    @gracieladidiocastagna2426 Місяць тому

    Excelente. Gracias.

  • @transtornador1
    @transtornador1 Місяць тому

    gracias por las buenas explicaciones.

  • @claudiamarcelarota235
    @claudiamarcelarota235 Місяць тому

    Excelente análisis y hermosa reflexión final: solos podemos sin cirineos. Muchas gracias.

  • @luisfernandovargas9024
    @luisfernandovargas9024 Місяць тому

    Ambos expertos con sus argumentos fundamentados me han permitido profundizar en este pasaje, sea como fuere la historia, lo importante del texto es qué quisieron decir cada uno de los autores de los evangelios.

  • @gloriadussan225
    @gloriadussan225 Місяць тому

    Muchas gracias desde Quito Ecuador un excelente

  • @geragui1
    @geragui1 Місяць тому

    Respeto mucho al profe Ariel, pero me parece que busca como justificar a homosexualidad entre documentos.

  • @geragui1
    @geragui1 Місяць тому

    Concuerdo con Piñero, los argumentos de Ariel sobre el muchacho como intimo, juntos o separados son débiles.

  • @morolo1
    @morolo1 Місяць тому

    Quiero participar para el curso del próximo martes donde debo inscribirme 👍saludos

  • @amapolarayun8519
    @amapolarayun8519 Місяць тому

    Muchas gracia!!!🎉🎉🎉🎉 espectacular

  • @SergioMonteamores
    @SergioMonteamores Місяць тому

    Muchas gracias Ariel! genial como siempre!!!!

  • @inesdelcarmen1689
    @inesdelcarmen1689 Місяць тому

    Excelente exposición del tema. Muchas gracias, estimado Profesor

  • @albasantos2099
    @albasantos2099 Місяць тому

    Por favor si le es posible de nombres de libros

  • @mariomattenet6467
    @mariomattenet6467 Місяць тому

    yo creo que conforme todoslos relatos evangelicos y Hechos... los autores IDEOLOGICOS de la MUERTE DE JESUS son los JUDIOS... y los ROMANOS SOLO LOS EJECUTORES por cuestiones política (lavado de manos) y jurídicas pues solo ellos podían crucificar .. Además en los evangelios Jusus mismo dice que LOS JUDIOS QUERIAN MATARLO.... ---------

  • @sebastianquiroz7885
    @sebastianquiroz7885 Місяць тому

    Buenos días Dios le bendiga

  • @ernestohormaza4633
    @ernestohormaza4633 Місяць тому

    Que explicación tan clara y precisa..Una pedagogía maravillosa..

  • @omwebservicesxml1644
    @omwebservicesxml1644 Місяць тому

    Muchas Gracias

  • @user-se7ns5ld9g
    @user-se7ns5ld9g Місяць тому

    un saludo desde Costa rica me delito con ese profe

  • @soledadgarcia2381
    @soledadgarcia2381 Місяць тому

    Maravilloso curso

  • @luisbonilla5968
    @luisbonilla5968 Місяць тому

    Si hitler se salvó después de eso, entonces puedo matar a quien no me agrade y seré salvó , matar, robar , mentir, adulterar, fornicar etc , no es pecado entonces porque según el doctor Ariel a pesar de todo vamos al cielo todos

  • @user-yx5bv7vv1x
    @user-yx5bv7vv1x Місяць тому

    La verdad: 1. Jesús es la manifestación de Dios en carne, no otro dios, ni la segunda persona de Dios 2. Jesús dio a conocer el Nombre de Dios 3. Dios es uno y uno es su Nombre: Jesús Si al monoteismo No al trinitarismo No al dualismo No al arrianismo El hombre natural no puede discernir las cosas espirituales

  • @mariaaguilararmendariz8366
    @mariaaguilararmendariz8366 2 місяці тому

  • @wilsondiazrubionefesh5935
    @wilsondiazrubionefesh5935 2 місяці тому

    De acuerdo con Levítico 20:13: “Si un hombre se acuesta con un hombre como se acuesta con una mujer, ambos han cometido una abominación; seguramente morirán; su sangre caerá sobre ellos.” entonces, si se hace referencia en el AT o La Torá, quiere decir q ese tema aunque no era consentido, si era de pleno conocimiento y era aborrecido. Muchos que buscan lograr derechos religiosos plenos para gays y lesbianas señalan a los estudios que apuntan a la naturaleza involuntaria de la homosexualidad. El término halájico (legal) ahnoos se refiere a alguien a quien, aunque se le ordenó hacer algo, no tiene realmente ninguna elección en el asunto. En el judaísmo, uno sólo es responsable de las obligaciones religiosas que uno puede elegir libremente cumplir. Por lo tanto, algunas autoridades judías han argumentado que dado que la homosexualidad no es una elección, su expresión no puede prohibirse.

  • @iberianoutsider3287
    @iberianoutsider3287 3 місяці тому

    Gracias por el vídeo; es un contenido de una calidad excelente, muy interesante. Los dos invitados (Antonio Piñero y Ariel Álvarez) son grandes expertos con un amplio dominio de la temática, y la moderadora/entrevistadora cumple a la perfección con su misión. En este caso, mi opinión coincide con la de D. Antonio. Por varias razones que expongo brevemente a continuación: 1) Desde mi punto de vista, Jesús pretendía reinterpretar la Ley hebrea (en ocasiones, de manera radical), pero jamás renegar o abjurar de ella. Es por eso que nunca cabría esperar de Él una posición favorable a (o permisiva con) la homosexualidad, la cual condena expresamente el judaísmo de las antiguas Escrituras. Además, una opinión divergente en este sentido habría supuesto para Jesús contradecir directamente el mandato divino (Génesis 1,28), lo que parece más bien impensable. Para judíos y cristianos, DIOS ama la vida (de hecho, podría afirmarse que Él es sinónimo de ese impulso vital primario presente en cualquier ser vivo), por lo que toda acción que, directa o indirectamente, vaya contra el "guión estándar" de lo natural es presumiblemente condenable según los textos sagrados hebreos. 2) Parece cierto que, en su momento, debió haber existido cierta controversia con el término *παις,* y prueba indirecta de ello son las posteriores enmiendas al mismo por parte de los redactores de Lucas y Juan (además de los otros cambios que realizan sobre el texto). Pero es mucho más sencillo y razonable -y, por tanto, más plausible- pensar que el redactor de Mateo, simplemente, no cayó en la cuenta de que iba a generar tal controversia, habida cuenta de que el término puede muy bien traducirse, como apunta D. Antonio, sin ninguna connotación de índole sexual. En Proverbios 29,21 se advierte sobre los siervos excesivamente "mimados por su señor" (¿tal vez señores que, por uno u otro motivo, no tenían hijos naturales?), lo cual indica que no parece del todo alocada la idea de cierta relación paternofilial sin más. De hecho, parece la opción más simple y razonable. 3) En este punto del comentario, me parece oportuno añadir que, aunque parece claro que Jesús _no_ podía estar a favor de la homosexualidad (o justificarla de algún modo), ello no implica que rechazase abierta y automáticamente a homosexuales sólo por el mero hecho de serlo. Para Él, estas personas serían como cualquier otro transgresor, más o menos grave, de la Ley de DIOS; seres humanos que, por causa del pecado, se habían apartado de Aquél y a quienes había que reconducir en la dirección correcta. Hay que recordar, no obstante, que una de las perícopas -históricas- más conocidas del Maestro es «No juzguéis para no ser juzgados. Porque con el juicio que juzgáis, se os juzgará; y con la medida que medís, se os medirá» (Mateo 7:1-2 y siguientes). Para Jesús, juzgar al hombre es potestad divina y no humana. El de Nazaret afirmaba que todos tendríamos que rendir cuentas de nosotros mismos y de nuestra porción de existencia. Y que el pecado está, de una otra manera, en _todos_ los seres humanos, por lo que no debemos "fijarnos en el mal del vecino", sino en el nuestro. E intentar enmendarlo con todas nuestras fuerzas, claro. Lo dicho: buen vídeo lleno de contenido interesante. Saludos.

  • @bibliamitosyparadigmas.7961
    @bibliamitosyparadigmas.7961 3 місяці тому

    Los eruditos nunca citaron una herramienta fundamental como el léxico griego. Todo estudiante de la Biblia sabe que es obligatorio utilizar un léxico griego, como el BDAG, para realizar una correcta interpretación. El Dr. Ariel manipuló el Evangelio de Juan de manera irresponsable. Si leemos Mateo 4:46 en griego, se emplea la palabra "huios", que significa hijo, y en el versículo 51 se utiliza la palabra "pais", que también significa hijo. Ningún léxico griego dice que “pais” se puede usar como “amante” o como la pareja de otro hombre. Es muy fácil ver cómo “pais” fue utilizada como “infante”, “niño”, “niña”, “siervo” o “esclavo”. Ariel perdió todo el respeto que yo le tenía al manipular el texto bíblico de la manera en que lo hizo. No hay ningún texto académico serio que diga lo que Ariel dice. Por otro lado, decir que Lucas o Mateo cambiaron lo que dice la fuente Q es un DISPARATE. Yo le pediría al Dr Ariel Álvarez, o a quien sea, me de las pruebas contundentes de que la fuente Q es 100% real. Dónde está físicamente Q? La fuente Q es hipotética

  • @jesusteniente2445
    @jesusteniente2445 3 місяці тому

    Me reafirmo algo que se repite De que le sirve al hombre leer el mundo entero si se pierde a sí mismo. Tanto argumento mundano que se le quiere aplicar al Señor. No olvidemos a sodoma y Gomorra.

  • @yibneya4147
    @yibneya4147 4 місяці тому

    el criado pudo haber sido hijo del centurión con una esclava.

  • @mimogui2007
    @mimogui2007 4 місяці тому

    Muy buenos argumentos. Me ha encantado. Gracias.

  • @bettybeticita7495
    @bettybeticita7495 4 місяці тому

    MUCHAS GRACIAS MAESTROS.... NOS HACEN VER UN POCO MÁS ALLÁ DE NUESTRAS NARICES CUÁNTAS VERDADES ! GRACIAS POR ESTA CHARLA MAGISTRAL !

  • @rosaperez1190
    @rosaperez1190 4 місяці тому

    Cómo les gusta ensuciar las palabras sagradas de la biblia!. Para muchas personas ustedes son unos genios y personajes importantes, pero veremos cómo serán sus últimos días de vida!. Dios los perdone!. Dan pena!.

    • @luisfernandovargas9024
      @luisfernandovargas9024 Місяць тому

      Pero, ¿cuál es su objeción a los argumentos planteados? No basta con desear el mal a alguien sino dar argumentos contra lo que uno está en desacuerdo. Escudriñar las escrituras implica investigar, discernir discutir, rebatir.

  • @Bentelde
    @Bentelde 5 місяців тому

    Hay un problema filosófico en todo lonqie el Profesor Ariel dice. En esta vida no hay Justicia para las víctimas. Los verdugos hacen el mal y a menudo eligen violentar a los débiles, a los que están bajo el yugo de los poderosos. Si no hay ningún tipo de justicia, entonces lo mejor sería el ojo por ojo y el diente por diente. La defensa violenta de los más empobrecidos. Ya en el paraíso nos reconciliarnos todos cuando nos encontremos en el más allá.

  • @Jacaranda98
    @Jacaranda98 5 місяців тому

    Buen día. Hay algún email del profesor Alvarez? Donde poder comunicarse. Gracias

  • @eliezeralexanderramirezcal10
    @eliezeralexanderramirezcal10 5 місяців тому

    Como se llaman los autores de los comentarios que menciona el Dr Piñero de 2000 páginas.

  • @JoseAngelMorenoScott
    @JoseAngelMorenoScott 5 місяців тому

    Este par de somormujos,par de mandriles,le hacen un terrible daño a la inspiración de la Biblia! Son blasfemos en grado sumo! Historiadores de pacotilla! Y el Áriel Ávarez pueda que no sea homopato (gay) pero merece serlo! Y mucho! Qué desperdicio!

  • @dianarebuffo4128
    @dianarebuffo4128 5 місяців тому

    CORRECCIÓN A LA FRAGMENTACIÓN DEL VIDEO Donde dice: 46:56 Consideración del relato como histórico por el Dr. Piñero Debería decir 46:56 Consideración del relato como AHISTÓRICO por el Dr. Piñero Donde dice: 48:10 Consideración del relato como histórico por el Dr. Álvarez Valdés Debería decir 48:10 Consideración del relato como AHISTÓRICO por el Dr. Álvarez Valdés

  • @dianarebuffo4128
    @dianarebuffo4128 5 місяців тому

    Buenas tardes. En la exposición de ambos profesores no quedan claros y definidos los dos estratos existentes en el hecho en cuestión: el del evangelista (años 80 aprox.) y el que podría atribuirse al Jesús histórico. Y cómo los pensamientos de ambos personajes (Jesús y Mateo) serían contradictorios entre sí (por diferencia de objetivos teológicos e incidencia de los entornos de la época de cada uno). Con todo fue una exposición más que interesante que nos deja pensando. Mil gracias. Diana Rebuffo

    • @camiloquijano5376
      @camiloquijano5376 5 місяців тому

      A propósito de lo que señala Diana concuerdo en que no se puso el énfasis suficiente con respecto a la distinción entre el posible estrato del Jesús histórico y el del evangelista, pues, a mi entender, la cuestión que interesa a buena parte del público es no es la intención redaccional de Mateo sino saber si Jesús de Nazaret hizo o no un milagro a un homosexual. Es cierto que Ariel dejó sentado en un momento que era al menos dudoso que el Jesús histórico hubiera realizado dicha acción y optó por centrarse en demostrar que Mateo presentaba a Jesús haciendo esta acción. Modestamente insisto en que hubiera sido deseable despejar más claramente ambos estratos para evitar posibles confusiones. No obstante lo anterior me parece que de la exposición de ambos docentes puede deducirse no sin trabajo que es prácticamente imposible que la narración corresponda a un hecho histórico, no solo por la dificultad del milagro a distancia sino más bien por la falta de plausibilidad contextual de que un judío apocalíptico se haya mostrado favorable a un romano cuyas prácticas sexuales difícilmente hubiera aprobado. En cuanto al tema de la intención de Mateo, según lo expuesto por los docentes, la cuestión parece abierta al debate, ya que mientras que para A. Piñero no se encuentra suficientemente probado que el texto de Mateo se refiera a un “homosexual”, para Ariel es indudablemente así. Un abrazo y gracias por la charla.

  • @MANUELHernandez-sl9rj
    @MANUELHernandez-sl9rj 5 місяців тому

    Se corta

  • @aliciaubilla6947
    @aliciaubilla6947 5 місяців тому

    Muchas gracias por esta buenísima exposición, aprender de esta forma es genial!!!!!!

  • @inesdelcarmen1689
    @inesdelcarmen1689 5 місяців тому

    Precioso intercambio de ideas entre mi querido Profesor, concreto, claro y sabio a disposición de todos y el Dr PIÑERO, generoso compartiendo sus opiniones. Muchas gracias!

  • @user-yh3zn7ry6c
    @user-yh3zn7ry6c 5 місяців тому

    Excelentísimos comentarios de dos grandes! Gracias por hacernos pensar más.

  • @rompim5687
    @rompim5687 5 місяців тому

    Excelente como siempre. Gracias! Mi admiración para uds

  • @corinalugo4004
    @corinalugo4004 5 місяців тому

    Que elegante el Dr Ariel para hablar verdades 👏

  • @3573876
    @3573876 5 місяців тому

    Grandes Ligas!!!

  • @marisadesortes841
    @marisadesortes841 5 місяців тому

    Muy interesante la charla entre estos dos profesores!!y con el respeto y humildad que se manejan!!Gracias por haberla hecho posible!!!

  • @orianalopez9457
    @orianalopez9457 5 місяців тому

    Me gusto mucho, la posición de Ariel ya la conocía, pero me parece interesante la posición del maestro Piñero. Me gustó como eran capaces de respetarse y aceptar la posición del otro.